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三复斯言
sān fù sī yán
repeat such words thrice
“三复斯言”的成语拼音为：sān fù sī yán，注音：ㄙㄢ ㄈㄨˋ ㄙ ㄧㄢˊ，词性：作谓语；形容对它极为重视，年代：古代成语，出处：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”，基本解释：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。，例句：愿天下有心人～而早为之所焉可耳。★严复《原强》
| 拼音 | sān fù sī yán |
| 注音 | ㄙㄢ ㄈㄨˋ ㄙ ㄧㄢˊ |
| 词性 | 作谓语；形容对它极为重视 |
| 英文 | repeat such words thrice |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。 |
| 出处 | 《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。” |
| 例句 | 愿天下有心人～而早为之所焉可耳。 ★严复《原强》 |
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以"言"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 言气卑弱：说话的态度谦虚温顺。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
- 言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
- 言必有物：指言论或文章内容充实。
- 言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
- 言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
- 言不二价：货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
- 言不顾行：说话与行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
- 言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
- 言出法随：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
- 言出祸从：话一出口，祸患随之而来。
- 言出祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
- 言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
- 言从计纳：讲的话、出的主意，都听从采纳。
- 言从计听：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
- 言从计行：形容对某人十分信任。同“言行计从”。
- 言颠语倒：说话颠三倒四。
- 言多必失：话说多了一定有失误。
- 言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
- 言多伤幸：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
- 言多伤倖：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
- 言而不信：说话不讲信用。
- 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
- 言而无信：说话不算数，没有信用。
- 言而有信：说话靠得住，有信用。
- 言发祸随：话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
- 言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
- 言芳行洁：指言行高洁。
- 言高语低：说话不知轻重，没有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。
- 言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
- 言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
- 言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
- 言过其实：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
- 言和意顺：言语和顺，情意相谐。
- 言简义丰：语言简练，含意丰富。
- 言简意该：形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
- 言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
- 言简意少：简：简练。语言简洁，内容贫乏。
- 言简意深：言辞简练，含意深刻。
- 言近意远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
- 言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
- 言近指远：话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
- 言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
- 言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。
- 言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
- 言清行浊：清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
- 言若悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
- 言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
- 言十妄九：形容说话虚妄不实。
- 言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
- 言谈举止：人的言语、举动、行为。
- 言谈林薮：林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
- 言提其耳：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
- 言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
- 言听计行：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
- 言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
- 言听谋决：指说的话听从照办，出的主意决定实行。
- 言听事行：指说话能听从，事情能执行。
- 言听行从：指说话、做事有人听从。形容威望很高。
- 言外之味：语言中含而不露的深长意味。
- 言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
- 言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
- 言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
- 言无不尽：把内心的话说尽，毫不保留。
- 言无二价：货物的价钱说一不二。
- 言无伦次：语言杂乱无章。
- 言笑不苟：不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
- 言笑晏晏：说说笑笑，和柔温顺。
- 言笑自如：谈笑如常，十分镇定。
- 言笑自若：谈笑如常，十分镇定。
- 言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
- 言行抱一：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
- 言行不贰：犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
- 言行不符：说的和做的不相符合。
- 言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。
- 言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
- 言行若一：说的和做的完全一个样。指人表里如一。
- 言行相悖：说话和行动不一致，互相矛盾。
- 言行相符：说的和做的相符合。
- 言行相副：说的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顾：指言行不互相矛盾。
- 言行相诡：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
- 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：说的和做的完全一个样。
- 言扬行举：根据德行和名声来选择人才。
- 言犹在耳：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
- 言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
- 言与心违：言语与心意相违背。
- 言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 言语妙天下：形容言语非常精妙。
- 言约旨远：言辞简练，含意深远。
- 言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
- 言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
- 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
- 言之不预：没有预先说明。
- 言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
- 言之过甚：话说得太过头了。
- 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
- 言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
- 言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
- 言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
- 言之有礼：说的话有道理。
- 言之有理：说的话有道理。
- 言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
- 言之有序：说话和写文章很有条理。
- 言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
- 言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
- 言中事隐：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
- 言重九鼎：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
以"三"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 三茶六饭：比喻招待客人非常周到。
- 三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
- 三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
- 三十年河东，三十年河：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
- 三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
- 三旨相公：用来讽刺庸禄低能的大官。
- 三百六十行：旧时对各行各业的通称。
- 三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
- 三班六房：三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
- 三般两样：指多个，也指耍手段，弄花样。
- 三榜定案：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
- 三病四痛：指病痛很多。
- 三不拗六：指少数人拗不过多数人。
- 三步两脚：快速行走的样子。
- 三曹对案：指审问对质。
- 三茶六礼：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
- 三差两错：比喻偶然的差错。
- 三差五错：泛指差错。常指意外的事故。
- 三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
- 三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
- 三朝五日：指三、五天。
- 三朝元老：元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
- 三从四德：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
- 三寸不烂之舌：比喻能说会辩的口才。
- 三寸鸟，七寸嘴：比喻能说会道（多用于讽刺）。
- 三寸之舌：比喻能说会辩的口才。
- 三等九般：指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
- 三等九格：犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
- 三迭阳关：三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
- 三叠阳关：即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
- 三冬二夏：犹言三两年。
- 三对六面：人 指会同当事双方及中间人或见证人。
- 三番两次：指屡次，多次。
- 三番五次：番：遍数。一再，多次。
- 三翻四复：变化无常或反复多次。
- 三翻四覆：翻：转。反复无常。
- 三反四覆：指反复无常。
- 三分鼎立：比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
- 三分鼎足：鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
- 三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
- 三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
- 三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
- 三坟五典：相传为我国最早的古籍。
- 三风十愆：三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
- 三夫成市虎：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
- 三夫之对：泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
- 三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
- 三复白圭：指慎于言行。
- 三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
- 三纲五常：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
- 三告投杼：比喻流言数传能使人信而转疑。
- 三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
- 三更半夜：一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
- 三宫六院：泛指帝王的妃嫔。
- 三姑六婆：比喻不务正业的妇女。
- 三顾草庐：刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。
- 三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
- 三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。
- 三过其门而不入：原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
- 三好二怯：指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
- 三好两歹：身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。
- 三好两歉：指时好时病。形容体弱。
- 三户亡秦：三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
- 三槐九棘：中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
- 三环五扣：形容捆绑结实。
- 三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
- 三回九转：①形容曲折回荡。②犹三番五次。
- 三回五次：指多次。
- 三荤五厌：泛指荤腥食物。
- 三魂出窍：形容害怕得不知所措。
- 三魂七魄：魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
- 三饥两饱：犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
- 三家村：指偏僻的小乡村。
- 三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
- 三谏之义：指事君之正道。
- 三江七泽：泛指江河湖泽。
- 三江五湖：①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
- 三脚两步：①形容走得快。②指走不多远。
- 三教九流：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
- 三街两市：泛称各街市。
- 三街六市：泛称各街市。
- 三街六巷：泛指大街小巷。
- 三节两寿：旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
- 三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
- 三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
- 三老四少：①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
- 三老五更：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
- 三邻四舍：泛指邻居。
- 三令五申：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
- 三六九等：指等级和类别多，有种种差别。
- 三马同槽：隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。
- 三毛七孔：指心思，心机。
- 三媒六证：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
- 三命而俯：旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
- 三沐三熏：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
- 三沐三薰：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
- 三窝两块：①指有多房妻妾。②指众多的子女。
- 三五成群：几个人、几个人在一起。
- 三徙成都：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
- 三徙成国：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
- 三下五除二：珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
- 三写成乌：指古书传写易致差错。同“三写易字”。
- 三写易字：指古书传写易致差错。
- 三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
- 三心两意：常指不安心，不专一。同“三心二意”。
- 三衅三浴：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
- 三星在户：表示新婚之喜。
- 三星在天：指新婚。
- 三熏三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
- 三薰三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
- 三旬九食：旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
- 三言讹虎：犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
- 三言两句：几句话。形容话很少。同“三言两语”。
- 三言两语：几句话。形容话很少。
- 三阳交泰：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
- 三阳开泰：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
- 三盈三虚：盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
- 三余读书：充分利用一切空余时间读书。
- 三浴三衅：衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
- 三怨成府：言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
- 三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
- 三灾八难：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
- 三灾六难：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
- 三占从二：三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
- 三战三北：北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
- 三折肱，为良医：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
- 三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
- 三贞九烈：贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
- 三贞五烈：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
- 三纸无驴：形容写文章废话连篇，不得要领。
- 三智五猜：比喻用尽心思，多方猜测。
- 三足鼎立：比喻三方面对立的局势。
- 三臡八葅：泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
- 三年化碧：指忠心不泯。
- 三年五载：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
- 三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
- 三朋四友：泛指各种朋友。
- 三平二满：比喻生活过得去，很满足。
- 三婆两嫂：犹言三妻四妾。
- 三妻四妾：妻妾众多的意思。
- 三期贤佞：以之为不辨是非黑白的典实。
- 三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
- 三亲六故：亲戚故旧的总称。
- 三亲六眷：三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
- 三亲四眷：泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
- 三清四白：指非常清白。
- 三求四告：指再三求告。
- 三拳不敌四手：比喻人少的敌不过人多的。
- 三拳两脚：形容不多几下拳打脚踢。
- 三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
- 三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
- 三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
- 三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
- 三日新妇：旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
- 三三两两：三个两个地在一起。形容人数不多。
- 三三四四：犹三三两两。形容人数不多。
- 三三五五：三个一群，五个一伙。
- 三山五岳：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
- 三蛇七鼠：比喻为害的东西多。
- 三牲五鼎：原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
- 三尸暴跳：形容人气愤到极点。
- 三尸五鬼：比喻奸佞之臣。
- 三十而立：指人在三十岁前后有所成就。
- 三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
- 三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
- 三十六行：旧时对各行各业的通称。
- 三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
- 三十三天：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
- 三豕涉河：比喻文字传写或刊印讹误。
- 三首六臂：神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
- 三兽渡河：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
- 三思而后行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
- 三思而行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
- 三台八座：泛指高官重臣。
- 三汤两割：①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
- 三汤五割：泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
- 三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
- 三天两头：隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
- 三头八臂：神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
- 三头对案：指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
- 三头两面：看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
- 三头两日：三二天。形容时间相隔很近。
- 三头两绪：形容事务繁杂，不易弄清头绪。
- 三头六臂：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
- 三头六面：指当着众人或有关各方之面。
- 三头六证：指众多的人证。
- 三吐三握：以之为求贤殷切之典。
- 三推六问：推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
- 三瓦两舍：瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
- 三瓦两巷：旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
- 三位一体：比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
大家都在查
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